Uma conversa em que duas sabedorias se encontram
Os caracteres chineses não funcionam como as palavras ocidentais. Muitos são compostos de elementos menores, cada um com seu sentido, e por isso um único caractere pode guardar uma filosofia comprimida. Quando você lê um, também vê como a ideia foi construída.
O caractere de sabedoria, 智, tem três partes: sol (日), flecha (矢) e boca (口). Flecha e boca formam 知, “saber”, e o sol fica embaixo delas. Cada parte nomeia algo de que a sabedoria precisa, e juntas dizem mais num caractere do que muitos tratados.
O que me surpreendeu foi quanta filosofia cabe numa forma só.
Então fiz uma pequena experiência. Pus as três partes ao lado de três versículos do primeiro capítulo do Evangelho de João, o meu preferido, para ver o que acontecia.
Os dois tinham a mesma forma.
Esta é essa meditação.
Sabedoria 智
Nomeação iluminada e correta da realidade
日, iluminado
Ser sábio é, antes de tudo, ver. Isso quer dizer perceber sem distorção, do jeito que as coisas aparecem à luz do dia, mais do que analisar com mais força.
大學之道，在明明德
”O caminho do Grande Aprendizado é fazer brilhar a virtude luminosa.” 大學 (O Grande Aprendizado)
Ninguém fabrica clareza. Quando o coração se aquieta, a realidade fica evidente.
“Estava chegando ao mundo a verdadeira luz, que ilumina todos os homens.” João 1:9
É a mesma luz. Uma tradição aprendeu a recebê-la na quietude. A outra ouviu de onde ela vem.
矢, correto
Uma flecha voa reta porque não discute com o alvo. A sabedoria é esse tipo de alinhamento. Você não dobra a realidade ao seu desejo, e não se dobra a uma ilusão.
名不正，則言不順
”Se os nomes não forem retificados, a fala não estará de acordo com a realidade.” 孔子 (Confúcio), Analectos 13:3
A desordem começa quando as palavras se soltam do que é. A paz começa quando elas voltam.
“Todas as coisas foram feitas por intermédio dele; sem ele, nada do que existe teria sido feito.” João 1:3
A flecha acerta o alvo porque o caminho já estava lá. Todas as coisas foram ditas em ordem, então a linha reta existia antes do arco.
口, nomear
Saber (知) é dizer o que você viu. As palavras são respostas ao mundo, não ferramentas para controlá-lo. E, como as flechas, depois de soltas elas não voltam.
名可名，非常名
”O nome que pode ser nomeado não é o Nome eterno.” 老子 (Laozi), 道德經 (Dao De Jing) 1
A realidade mais funda excede todo nome. Laozi honrou isso com o silêncio, a coisa mais sábia que uma boca podia fazer.
“No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus.” João 1:1
E, no entanto, o silêncio fala. Não fomos nós que enfim encontramos o nome certo. O inominável escolheu se fazer ouvir.
Os sábios construíram 智, um caractere só que guarda luz, ordem e fala.
Um apóstolo do outro lado do mundo descreveu a mesma estrutura e a reconheceu como uma Pessoa.
Ninguém fabrica sabedoria. Você a recebe como luz, mira nela como realidade e recebe a graça de dizê-la como palavra.
A tradição chinesa conhece essa forma há muito tempo. O Evangelho dá nome ao que ela já tocava.
智 é participação no Logos.